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“妇女节”到“女神节”,变化的可不仅仅是称呼|共和国影像史

时间: 2019-03-11 | 作者:环球人物杂志 | 来源: 二七文章网 | 编辑: admin | 阅读:

从“妇女节”到“女神节”,表面看只是称呼上的改变,这背后蕴含的却是女性群体自我认知的变化。

作者:隋唐

从“妇女节”到“女神节”,表面看只是称呼上的改变,这背后蕴含的却是女性群体自我认知的变化。不同于依赖“生理价值”的旧社会女性,当今女性无论在自我价值实现或是独立思想方面都取得了长足的进步与解放。

当然,“女神”并非一日养成,从女工到“女神”的转变,来自于万千女性近百年来的自我奋斗。

在历史长河中,女性长期被看作弱势群体,而女工更是承受着比男性劳动者更为沉重的社会偏见,甚至有女工还曾在工作岗位上遭遇过极端不人道的待遇。

1917年,曾有大批女工进入美国镭企业工厂制作表盘。当时镭作为刚被居里夫人发现的新元素,曾掀起过全民崇拜的热潮。而关于镭的放射性,人们一无所知。上图中,当时女工用镭元素刻表盘的间隙,涂抹在嘴唇当口红使用。后来这批女工中很多人没有活过30岁,大部分死于镭辐射带来的各类癌症与并发症。

虽然是个例,但依然能从侧面说明女工群体的特殊历史地位。

视角转向中国。自新中国成立以来,女工作为特殊群体,她们的成长经历、谋生历程,以及获得的解放和新生,衡量了社会变革的尺度,见证了中国社会的转型。

如今,新时代赋予她们的,不仅仅是工作和家庭,还有从不为人知的角落到站上世界中心舞台的机遇;从不敢有梦到梦想成真的可能;从普通女工到成为大众“女神”的成就。

上图中,1960年8月,江苏吴江县平望公社三八刺绣厂女工正在刺绣。这些精湛的针线活成了女工们的首要技能。旧时的女子将自己所有的情感一针一线融入到女红之中,期待着婆家与社会的认可、欣赏。

不过,女红终究是传统的女工谋生手段,这说明了该时期绝大部分女工并没有突破“传统”的限制。那个年代,绝大部分农村女青年,依然需要通过婚姻依附的方式,体现自身对于家族的价值。

上世纪80年代,很多女性离开农村,来到深圳,“打工妹”一词开始登上历史舞台。上图中,1988年一批在深圳落脚的发廊女工。

改革开放后,资本带来的巨大冲击力,在短时间内冲刷着这个古老的东方古国。从物质到精神,女性的自我价值体现都与之前发生较大变化。该时期女性逐渐进入此前由男性垄断的工作岗位。对她们而言,这算是与传统生活方式的一次告别。

与此同时,还有一批敢为人先的女性开始走上创业道路。1989年,陶华碧用省吃俭用积攒下来的一点钱,和四处捡来的半截砖及油毛毡石棉瓦,搭起了一间简陋的餐厅。这家仅能摆下两张小桌、专卖凉粉和冷面的店面,取名“实惠饭店”。

几十年后,这家“实惠饭店”逐渐发展成为国民品牌——老干妈。陶华碧本人也成为中国独立女性的代表之一。上图中,陶华碧战斗在工作岗位上。

到了新千年,女工紧跟时代步伐,从工厂走上舞台,大胆展示女性风姿和多彩生活。这时候,温饱与生存已经不是女性第一需求,她们对于精神需求的表达以及多元化的价值观,促使她们在世人面前大胆地表达自己。

上图中,2003年10月22日,安徽淮北供电公司举办女职工服装展示赛及评奖活动。

进入21世纪后,女性同时迎来了“从内到外”的价值观解放。敢于展示美、将展示美作为一种工作开始见怪不怪,而这是在旧社会想都不敢想的事。上图中,张梓琳早期参演某品牌内衣秀。

2009年12月,中国工人登上美国《时代》杂志,被评选为2009年度世界人物。《时代》称:“中国经济顺利实现‘保八’,在世界主要经济体中继续保持最快的发展速度,并带领世界走向经济复苏,这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。”

该文中,《时代》杂志所选照片是四名女性。上图中,在深圳工作的4名女工拿着刊登在《时代》杂志上的照片合影。

此时,女性工种已经慢慢褪去其“特殊性”。她们的社会价值被国外主流媒体承认,同样被中国主流社会所承认。该时期,女性成为国家发展引擎中不可或缺的一部分。

“全村的希望”杨超越,做过工厂女工、餐厅服务员。2019年,她参加网络综艺《创造101》女团选拔比赛时获网络7600多万票支持,被粉丝看作接地气的国民偶像、草根力量的励志逆袭。

可以看到,女性的社会价值发生了翻天覆地的变化。她们彻底摆脱了依附于“生理价值”的悲惨地位,真正实现了独立。她们在社会中生产的价值已经不低于男性,而整个社会对于女性的包容也取得了长足进步。

虽然在当下社会中,对于女性的歧视还存在于诸多方面,但好的一方面是现代社会包容式的发展足以纠正这些偏见。在可以预见的未来,女性群体注定在社会中扮演更为重要的角色。

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文章标题: “妇女节”到“女神节”,变化的可不仅仅是称呼|共和国影像史
文章地址: http://www.027it.cn/article-95-222078-0.html
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